Знаете ли вы, что в Брянской области Новый год - это не просто салат оливье под бой курантов? Это край, где время замирает между прошлым и будущим, где в деревнях до сих пор «водят козу», а городские легенды помнят Деда Мороза с веслом в руках.
Здесь традиции соседних стран сплелись в такой тугой узел, что зимние праздники превратились в настоящий театр. Мы отправляемся в путешествие по заснеженной Брянщине, чтобы узнать, как здесь заклинали урожай, зачем штурмовали московские магазины игрушек и почему свинина на столе - это вопрос выживания.
Эхо петровских реформ и «спортивный» Дед Мороз
История Нового года в Брянске началась с грохота. Когда Петр I своим указом перенес праздник на 1 января, Брянск, будучи важным стратегическим форпостом, принял это с размахом. Горожане не просто ставили елки - они жгли огромные смоляные бочки прямо на площадях, создавая огненные столбы, которые были видны за версты. Те, кто был беднее, украшали ворота можжевельником: считалось, что его резкий запах отпугивает нечисть, которая особенно активна в «пересменку» лет.
Но были в истории города и забавные моменты. В послевоенном Брянске 1940-х годов, когда страна восстанавливалась из руин, у людей была невероятная тяга к прекрасному. В сквере имени Карла Маркса стояла типичная для той эпохи гипсовая статуя - гребец с веслом. Денег на огромные декорации не было, и горожане проявили смекалку: статую ежегодно наряжали в полноценный костюм Деда Мороза. Представьте себе эту картину: атлетичный символ советского спорта в красной шубе и с бородой встречает прохожих. Об этом помнят только старожилы сегодня.
Коза, которая приносит хлеб
Если в городах праздник становился светским, то в брянской глубинке (особенно в Клинцах и Новозыбкове) правила бал древняя магия. Главным действующим лицом здесь была Коза. Но не настоящая, а «ряженая». Местный житель надевал вывернутый мехом наружу тулуп, брал в руки деревянную голову зверя с хлопающей челюстью - и начиналось шоу. Еще это называлось "щедрики".
«Где коза ходит, там жито родит», — распевали селяне.
Это был не просто карнавал, а серьезный обряд на благополучие. Коза танцевала, «умирала», символизируя зиму, и «воскресала» весной, а хозяева должны были щедро одарить артистов, иначе, по поверьям, удача могла обойти дом стороной.
Следом за Козой шли «засеватели». Утром 14 января на Старый Новый год в избы входили мужчины. Важно: первой в дом в этот день должна была ступить нога именно мужчины - это сулило силу и крепость хозяйству. Они горстями рассыпали зерно по углам. Убирать это зерно запрещалось до самого Крещения - оно аккумулировало в себе энергию будущего урожая.
Кулинарный код: Васильев вечер и «козули»
Брянский праздничный стол - это отдельный вид искусства. Если сейчас мы спорим о рецепте крабового салата, то раньше на Брянщине всё крутилось вокруг свинины.
14 января отмечали день святого Василия Великого, которого считали покровителем свиноводства. В центре стола обязательно красовался зажаренный поросенок или огромный круг домашней колбасы.
Для детей же пекли «козули» - печенье в форме овечек, коровок и птиц. Это были не просто сладости, а обереги. Считалось, что если подарить такое печенье гостю, то его стадо в следующем году будет здоровым.
Сказка в дереве и лесу
Сегодня Брянщина продолжает удивлять. Парк-музей имени А.К. Толстого в зимние сумерки превращается в мистическое место. Деревянные скульптуры, созданные из погибших деревьев, под снегом кажутся живыми духами леса. У брянцев есть традиция: нужно прошептать свое желание самой старой деревянной фигуре - и лесной дух обязательно передаст его «наверх».
А для тех, кто хочет настоящего погружения, открыты двери заповедника «Брянский лес». Здесь Новый год - это запах хвои, следы зубров на снегу и тишина, которую не нарушит ни один петардный залп. Это возвращение к истокам.
Новый год в Брянской области - это живая связь времен, где старинная магия «козы» соседствует с современными огнями, напоминая нам, что чудо случается там, где его чтят и ждут.
