19 октября на экраны страны вышел новый фильм Михаила Расходникова «Дух Байкала». Приключенческая драма, как определили ее авторы, основана на реальных событиях. Своим мнением о премьере поделилась уроженка Брянска, актриса, режиссер, генпродюсер премии «На благо мира» Ольга Дунаева. Она сходу назвала фильм «очередной пафосной киночушью», проведя параллель с «Чуком и Геком» Александра Котта и озвучив ряд аргументов.
Дунаева отметила, что «Чук и Гек» который разочаровал ее откровенной слабостью, неожиданной от сильного режиссера Александра Котта, но «Дух Байкала» удивил ее еще больше, так как повторил основные сценарно-режиссерские ошибки фильма «Чук и Гек» и добавил своих.
— Я не знаю, где написать всем уважаемым режиссерам, берущимся за детско-юношеское кино, простую аксиому – никакой сказкой, фантастикой, мистикой нельзя оправдать отсутствие логики в сюжете и правды характеров персонажей, — отметила Ольга Дунаева.
Оба фильма начинаются с реалистичной жизни главных героев. Но потом они попадают в чрезвычайные обстоятельства и «теряют берега». Причем начинают взрослые, а дети на их фоне выглядят даже адекватнее. В «Чуке и Геке» мать мальчиков уходит зимой в лес в кокетливом пальто без оружия, огня и еды, когда оттуда пришел задранный медведем лесник.
В «Духе Байкала» дедушка главного героя Леньки отправляется с ним на подледную рыбалку без генератора, палатки, утепления, фонариков, сигнальной ракетницы и кучи других необходимых для выживания вещей на машине, которая постоянно глохнет. А еще собирается выпить водки за рулем, пока внук его не останавливает. Его отец мчится спасать горе-рыбаков по льду Байкала на легковой иномарке. По торосам, через которые все остальные еле перелезают на «УАЗиках». А еще он звонит спасателям по мобильному, резво удаляясь от берега и как бы удивляясь, почему ухудшается мобильная связь. Так, подчеркивает Дунаева, Чук и Гек поочередно уходят за матерью в лес, а Ленька с дедушкой глупо теряют друг друга в буране, когда их уже почти нашли.
— 80 процентов времени обоих фильмов герои ищут друг друга и неприятности, в упор не замечают подаваемых сигналов, совершают идиотские ошибки, а дети-герои еще и фантазируют для полноты картины. Причем и там, и там герои вообще не меняются – какими пришли, такими и вышли из кадра, — прокомментировала режиссер.
Проводя дальнейший анализ картин, кинокритик отметила, что в двух фильмах на подходе к кульминации ребенок оказывается в пещере, откуда его выводит нечеловеческая сила. В «Чуке и Геке» — Хозяйка Медной горы, в «Духе Байкала» — видения родителей. Причем мертвой мамы и еще живого отца. Одинакова и кульминация фильмов. Чук и Гек соединяются с мамой, когда их загоняют на дерево волки, а потом приходит еще и медведь. Семья прогоняет хищников бодрым вокализом «Трололо». Леньку тоже загоняет под дерево стая волков, и тут его находят отец с дедом. Все трое долго прогоняют волков криками.
— Я прямо ждала, что сейчас все дружно затянут «Ляяяяя, тра-ля-ляяяяяя…» Но нет… их спасает … Дух Байкала! Ленька видит его образ на небе, появляется солнце, и волки разбегаются. Опять же остается непонятным, почему дед, который весь фильм искал помощи у духов, оказавшись в окружении волков под деревом, обвязанном лентами (а значит, это дерево – место силы для бурятов) не произносит никаких молитв или заклинаний, чтобы всех спасти – ведь это всегда ему помогало, как мы видели. В общем, картина печальная. Вот так вот зритель посмотрит и решит, что оно и есть хорошее кино. А это не так, — заключила Ольга Дунаева.
По ее мнению, дополнительные минусы фильма «Дух Байкала» — актерская и операторская работы. А задумка была очень интересная – преодоление противоречий в семье через общие испытания, плюс красота Байкала, показ местного быта, вплетение мистических персонажей бурятского эпоса. Все как бы само собой должно было вылиться в хорошее кино. Но само собой в искусстве не бывает.
